一般我們認(rèn)為，公司的標(biāo)志是文字和圖形的組合。但大多數(shù)人沒(méi)去思考，為啥非要這樣組合。

符號(hào)學(xué)問(wèn)題

從符號(hào)學(xué)角度，文字和圖形都屬于語(yǔ)言符號(hào)。為啥一個(gè)標(biāo)志，非要是“文字＋圖形”呢？

其實(shí)，文字就是符號(hào)，不用圖形也可以。但是文字不容易記住，無(wú)法立體具象、也無(wú)法言說(shuō)給他人。

我這里說(shuō)的文字，其實(shí)是語(yǔ)言層面的文字。文字和語(yǔ)言是完全不同的物種，文字不是語(yǔ)言，文字是語(yǔ)言禁錮后的一種形式。在地球上，是先有語(yǔ)言，后有文字；是先有口語(yǔ)，后有書(shū)面語(yǔ)。（更多請(qǐng)閱讀西方紅商學(xué)對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究成果。）

比如：蘋(píng)果手機(jī)。文字就是“蘋(píng)+果＋手＋機(jī)”，文字的本身是沒(méi)有意義的，也很難被言說(shuō)。我就問(wèn)你“蘋(píng)”是啥？你肯定就蒙圈了，說(shuō)不出來(lái)，自己還理解不了。而“蘋(píng)果手機(jī)”是語(yǔ)言，是書(shū)面語(yǔ)，是口語(yǔ)，它有具體的形象，能產(chǎn)生聯(lián)想，能說(shuō)給他人聽(tīng)，能描述給他人…。

這就是文字和語(yǔ)言的基本區(qū)別。

總之，從記憶傳播上來(lái)說(shuō)：口語(yǔ)＞書(shū)面語(yǔ)。

回到logo標(biāo)志來(lái)說(shuō)，用麥克盧漢的觀點(diǎn)，圖形標(biāo)志是文字信息的延伸。

從記憶傳播強(qiáng)度：圖形＞文字。

所以，設(shè)計(jì)LOGO標(biāo)志本身，是傳播學(xué)問(wèn)題，而不是審美問(wèn)題。搞懂了背后的傳播學(xué)原理，你才能知道設(shè)計(jì)LOGO標(biāo)志是在設(shè)計(jì)什么東西。

設(shè)計(jì)LOGO的目的是：降低營(yíng)銷傳播成本，設(shè)計(jì)的第一性原則：營(yíng)銷傳播成本最低。

在營(yíng)銷傳播成本最低的情況下，再去追求“審美”的問(wèn)題，而且西方紅方法強(qiáng)調(diào)，一定是“大眾審美”，不要“小資小調(diào)一股清流”。

西方紅設(shè)計(jì)LOGO標(biāo)志的原則是：不去創(chuàng)造，而是發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)后直接拿來(lái)就用。

具體怎么做呢？

我們?nèi)ふ疫m合品牌的符號(hào)，進(jìn)行品牌化設(shè)計(jì)、最后私有化符號(hào)。

我們?cè)O(shè)計(jì)使用的符號(hào)，主要是：自然符號(hào)、文化符號(hào)、公共符號(hào)、人類學(xué)符號(hào)。

簡(jiǎn)單說(shuō)，這些符號(hào)人人都認(rèn)識(shí)、人人都熟悉、人人都能記住、人人都能傳播的符號(hào)。

所以這樣的符號(hào)，營(yíng)銷傳播成本最低。

所以你看，品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，根本不是審美的問(wèn)題。如果你把它當(dāng)成審美的問(wèn)題，只能說(shuō)明你是門(mén)外漢。不知道自己為什么要做，不知道自己在做什么，更不知道做完有啥意義。

再往深的講，所有標(biāo)志的設(shè)計(jì)，都是為了謀求消費(fèi)者的行動(dòng)。標(biāo)志符號(hào)的背后，是行為刺激反射，是信號(hào)源原理，是召喚，是鼓動(dòng)，是播傳。

如果再深，那就是哲學(xué)問(wèn)題了。

記住：品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，根本不是一個(gè)審美問(wèn)題，而是一個(gè)傳播學(xué)問(wèn)題。再往上，它是一個(gè)企業(yè)和品牌經(jīng)營(yíng)問(wèn)題。

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作者：西方紅戰(zhàn)略營(yíng)銷創(chuàng)始人李顯紅