“靖國神社”那幾個字誰寫的？怎么看著像顏真卿寫的？

提起靖國神社，大家都不會陌生，這里是一個讓人說不明白的地方。但凡“靖國神社”這幾個字眼出現的時候，就會引起人們廣泛的關注。日本的文字脫胎于我國的漢字，而“靖國神社”這幾個字，則是實打實的漢字。既然是漢字，從書法的角度來說，怎么看著像顏真卿寫的？其實，懂書法的人，一眼就能看出這是標準的“顏體”。那么，為何顏真卿的書法有深刻的影響了日本的書法？

靖國神社，位于日本東京都千代田區。看樣子還是屬于比較繁華的地帶。里邊供奉的就是那種自明治維新以來為日本作出貢獻的人，當然還有發動侵華戰爭的戰犯。靖國神社的建筑風格，就是唐朝建筑的風格。史學界有一種說法“看唐朝去日本，看明朝去韓國”。日本對于唐朝文化的消化吸收，到了讓人嘆為觀止的地步。從靖國神社的的建筑格局來看，簡直就是中國唐朝建筑的翻版。

靖國神社從入口處到正殿，還有相當長一段距離，并且在入口處有一個高達10米的石碑。10米是一個什么樣的概念？基本上相當于三層樓的高度了。在這塊石碑上寫著“靖國神社”四個漢字，大家沒有看錯確實是漢字。就算是不通曉日語的人，看到這四個字也是能認出來的。這四個字從字體上來看，屬于顏體，寫的也是很有力道，看得出書寫者的身份和地位那是非同一般。估計不曉得怎么一回事的人，心里就會犯嘀咕怎么看著像顏真卿寫的？其實，不是這么一回事。

這四個字是由日本明治時代的大書法家吉田晚稼所寫，他學習書法，以顏真卿為正宗。其實，在明治時代，中國的書法在日本依舊有著深刻的影響。明治時期日本的書法派系，主要有兩大派別，一派為碑派，另一派是舊體制派，也就是“唐樣派”。這里的“唐樣”，指的就是以顏真卿為代表的書法。顏真卿的書法，在日本很有影響力，學習臨摹者甚眾，其中佼佼者就是吉田晚稼。吉田晚稼在日本書壇的地位，那是相當尊崇的。他在當時的日本，力倡顏真卿書法，漢學底蘊是相當的深厚。

吉田晚稼作為當時日本的主流書法家，在“靖國神社”建成后，官方便邀請其題詞。其實，在當時的日本，甚至于現在的日本，凡是官方場合，字體多多少少都會受唐朝書法的影響。小編上文所說的“唐樣派”，就是當時日本的主流書法派別，并且官方也是認可的。吉田晚稼寫的這“靖國神社”這四個字，從形態上也學的很有功底，一看就是在日本國內是頂尖書法大家，是當時集“顏體”書法大成者。這也不難看出，“靖國神社”這四個字看起來像顏真卿寫的緣故，學的是太像了，足可以假亂真。

然而，在小編看來，吉田晚稼學“顏體”，只是學到了皮毛，沒有學到神韻。顏真卿在有唐一代，那是一個忠臣。唐德宗興元元年，此時的大唐早已不是當年的大唐，節度使已經是翅膀骨硬了。在這樣的背景下，淮西節度使李希烈趁機作亂。顏真卿以年逾古稀之軀，孤身直入敵營，曉以大義，橫遭屠戮。通過這件事情來看，顏真卿的骨子里是浩然正氣，因而才有了“顏筋柳骨”的說法。我們再來看看，吉田晚稼的“顏體”，雖然看起來像是顏體，可是背后神韻，與顏真卿本尊相比差之甚遠。

“靖國神社”這幾個字，怎么看著像顏真卿寫的？這總讓國人有點心里不舒服，學中國的漢字，寫中國的書法，然而這片屋子里供奉的卻是中華民族不愿提及的傷痛。所以說，日本學習中國的書法，縱然學得形似，可是顏體浩然正氣的神韻，日本所謂的“書法家”是學不來的。返回搜狐，查看更多

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